Пути йоги

Чаще всего, те, кто начинает заниматься йогой, думают, что йога делится на хатха-йогу, аштанга-йогу, кундалини-йогу, акра-йогу и другие виды, которые они могут найти в йога-студиях своего города. На самом деле, в шастрах — ведических священных писаниях — говорится лишь о четырех основных разновидностях йоги.

Так, в “Бхагавад Гите” говорится о карма-йоге (йога деятельности), дхьяна-йоге, или аштанга-йоге (мистическая йога), джнана-йоге (йога знания) и бхакти-йоге (йога развития отношения с Богом посредством преданного служения).

Согласно ведическим писаниям, человека нельзя назвать йогом до тех пор, пока его деятельность не будет направлена на восстановление взаимоотношений с Господом.

Также говорится, что все системы йоги достигают высшей точки в бхакти-йоге, бескорыстной, экстатической преданности Кришне, Верховной Личности Бога.

Верховный Господь сказал: Дорогой Уддхава, желая дать людям возможность достичь совершенства, Я создал для них три пути — путь знания, путь действия и путь преданности. Человек может возвыситься духовно только следуя одним из них.

Из этих трёх путей гьяна-йога — путь философских размышлений — предназначен для тех, кто питает отвращение к материальной жизни, а значит не привязан к обычной деятельности, совершаемой ради наслаждения её плодами. Те, кто не испытывает отвращения к материальной жизни и у кого ещё много материальных желаний, должны идти к совершенству путём карма-йоги.

Тем же, кому посчастливилось обрести веру в слушание обо Мне и воспевание Моей славы, кто не испытывает ни отвращения, ни влечения к материальной жизни, следует идти путём любви и преданности Мне и так достичь совершенства.

Шримад-Бхагаватам, 11.20.6-8

— Когда, занимаясь карма-йогой, человек обретает знание и отрекается от всего материального, он поднимается на уровень гьяна-йоги. Постепенно гьяна-йога перерастает в медитацию, когда человек выполняет различные физические упражнения и сосредоточивает свой ум на Сверхдуше. Эта ступень называется аштанга-йогой . Но тот, кто, поднявшись над уровнем аштанга-йоги, начинает служить Самому Верховному Господу, Кришне, достигает вершины всех систем йоги — бхакти-йоги. Фактически, бхакти-йога — конечная цель йогов, но для полного её понимания следует знать и другие, промежуточные ступени йоги, — объясняет Шрила Прабхупада в книги “Высшая система йоги”.

Карма-йога

Карма-йога — отказ от наслаждения результатами своей деятельности. Деятельность ради плодов, или карма, включает в себя также греховную деятельность. Карма-йога, однако, отвергает греховную деятельность и включает в себя только благую, праведную или предписанную священными писаниями деятельность.

«Карма» — значит «действие». Мы постоянно пребываем в действии. Чтобы разобраться, какие действия влияют на нас благотворно, а какие – нет, нужно понять, кто мы, какое место мы в этом мире занимаем и что должны сделать в это воплощение.

Человек духовен по сущности. Мы не это тело. Мы переходим из одного тела в другое, проходя процесс рождения, смерти, болезни, страдая постоянно. И при этом в каждом воплощении испытываем последствия своей прошлой деятельности.

Есть такая поговорка: «Что посеешь, то и пожнёшь». Кармическая реакция. В следующей жизни мы получаем то, что наработали (читайте «посеяли») в предыдущей. Однако причина кармической реакции — не в действии как таковом. В «Бхагавад-гите» Верховный Господь объясняет это Арджуне:

“Те, кто выполняет свои обязанности в соответствии с Моими предписаниями, кто следует этому учению с верой и не завидует Мне, освобождаются от рабства кармы [деятельности, совершаемой ради наслаждения её плодами]”.

“Бхагавад-гита”, 3.31

Арджуна — воин, которому Кришна, Верховный Господь, рассказывает “Бхагавад Гиту”. Арджуну беспокоит тот факт, что он должен участвовать в сражении против множества врагов, среди которых его родственники. Но убийство считается величайшим грехом. И это беспокоит Арджуну. Верховная Личность объясняет Арджуне: «Бездействие не освободит тебя от рабства кармической реакции. Ты не избавишься от неё, не делая ничего. Ты всё равно должен действовать».

Как же нам действовать, не создавая никакой отрицательной реакции?

“Поэтому, о Арджуна, посвящая все свои действия Мне, полностью сознавая Меня, не желая выгоды и освободясь от эгоизма и апатии — сражайся”.

“Бхагавад-гита”, 3.30

Итак, тот, кто служит Верховной Личности (Богу), кто действует для Его удовольствия, не создаёт последствий, которые ему пришлось бы испытать в будущем. Более того, он очищается от всех прошлых кармических реакций.

Гьяна-йога

Йога размышлений, согласно которой человек развивает свой интеллект и философское понимание Верховного Существа.

Чтобы начать практиковать гьяна-йогу, начните читать «Бхагавад-Гиту», «Шримад Бхагаватам», «Шри Чайтанья-Чаритамриту» и другие священные тексты, из которых вы сможете почерпнуть истинные Знания.

Когда гьяна-йог, развивая эмпирическое знание, достигает осознания безличного Брахмана (Абсолюта), ему кажется, что Брахман всепроникающий и неподвижный. Такой йог не сознаёт имени, формы, качеств, деятельности и атрибутов Бога.

Аштанга-йога

«Аштанга» в переводе с санскрита означает «восьмиступенчатая». Аштанга-йога состоит из следующих ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи.

Начальные ступени аштанга-йоги — это хатха-йога, следуя которой йог учится управлять телом с помощью йога-асан и дыханием с помощью пранаямы.

Все восемь ступеней готовят йога к самадхи — полной концентрации на Верховном Господе.

Процесс аштанга-йоги не очень подходит для нашего времени, Кали-юги. Ведические священные писания говорят, что в Кали-югу постоянно происходят ссоры, царит хаос и замешательство, у людей плохая память и они не могут долго сидеть на одном месте — их тело устаёт и начинает причинять им беспокойство. Поэтому для нашей эпохи предписан особый метод удержания ума в состоянии постоянного самадхи, сосредоточения на Верховном Господе, —  бхакти-йога.

Бхакти-йога

— «Бхакти» означает «преданное служение». Любое служение имеет свои привлекательные черты, побуждающие человека, занятого этим служением, продолжать его. Каждый из нас в материальном мире постоянно служит кому-нибудь или чему-нибудь, и стимулом к такому служению является удовольствие, которое мы от него получаем. Семейный человек трудится день и ночь, движимый привязанностью к жене и детям. Филантроп работает не покладая рук из любви к большой семье, а патриотом движет любовь к своей стране и соотечественникам, — объясняет А. Ч. Бхактиведанта Свами пишет в предисловии к книге «Нектар преданности».

Бхакти-йога подразумевает, главным образом, постоянное памятование о Боге, слушание о Нем из Вед, из уст истинного духовного учителя, святых, слушание и воспевание Его славы, Имен, деяний, окружения, обители, постоянное вручение себя Господу, настроение непрерывного бескорыстного чистого любовного преданного служения.

Бхакти очень редко в материальном мире. Примеры Бхакти можно узнать только из шастр (священные писания, Веды), и только в духовном мире присутствует настоящее непрерывное бхакти.

Большое внимание бхакти уделял Иисус Христос.

“Бог есть Любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог — в нём” (1 Ин 4:16).

— Бхакти-йога, или любовь к Богу, предполагает деятельность ради Его удовольствия. Господь очень любит всех живых существ, и Он очень переживает за то, что живые существа отвернулись от Него и попали в этот материальный мир. И миллионы и миллионы рождений живые существа мучаются в этом мире и не хотят возвращаться к Нему. Он прилагает все усилия, Он посылает сюда преданных, приходит в форме Святого Имени, но живые существа не хотят обращаться к Нему. И когда кто-то по милости преданных Богу людей, духовного учителя прилагает хотя бы незначительные попытки в том, чтобы обращаться к Господу, повторяя молитву или Харе Кришна мантру так, как их научил их духовный учитель, это очень-очень радует Кришну. После многих рождений живое существо повернуло своё сознание к Господу, что может быть радостнее для Кришны? — размышляет Ватсала дас, духовный наставник, преподаватель в Академии Йоги Бхактиведанты, изучающий Веды более 20 лет.

Путь йога

Все процессы йоги призваны помочь человеку обрести понимание, что его истинное «я» — душа, которая стремится установить отношения с Богом. Такова, согласно ведическим писаниям, настоящая цель и настоящее определение йоги.

— На самом деле истинная йога — это бхакти-йога, а все другие виды йоги — лишь ступени, ведущие к ней. Путь к самоосознанию, начинающийся с карма-йоги и заканчивающийся бхакти-йогой, очень долог, — поясняет Шрила Прабхупада, ачарья-основатель Движения “Общество Сознания Кришны”. — Все ступени йоги можно представить себе в виде лестницы, и мы не должны останавливаться на промежуточном этаже, пятидесятом или восьмидесятом. Мы должны идти до самого верха, до сотого этажа, к чистому сознанию Кришны. А теперь предположим, что человеку, желающему попасть на сотый этаж, представилась возможность воспользоваться лифтом — через минуту он будет уже на самом верху. Конечно, он может сказать: «Зачем мне лифт? Я могу подниматься и по лестнице, ступень за ступенью». Он может так поступить, однако он рискует не добраться до самого верха. Но если воспользоваться «лифтом» бхакти-йоги, то уже через короткое время вы окажетесь на «сотом этаже», достигнув совершенства йоги — сознания Кришны. Путь сознания Бога — прямой путь к цели. Вы можете подниматься ступень за ступенью, проходя все системы йоги, а можете обратиться прямо к сознанию Кришны.

Текст: Йогешвари деви даси

Фотографии: Расика-Шекхара дас