Веды

Понятие «Веды» в переводе с санскрита означает «знание или учение» и имеет родственный корень более чем с десятью языками мира, имеющими тот же смысл. Так называют древние писания, которые содержат в себе огромный объем знания. Они описывают и охватывают собой всеобъемлющие и взаимосвязанные знания об устройстве мира и дают практические наставления о том, как взаимодействовать с миром и какова его цель. Говоря простым языком, в ведах есть всё и обо всём: медицина, архитектура, политика, психология, космология, астрология, философия, духовные знания и многое другое, что невозможно воспринять материальными чувствами и что на сегодняшний день может показаться невероятным. Веды описывают единую и целостную картину мира.

Веды не имеют автора и являются апаурушейя — не сотворенными человеком, об этом говорят сами писания. Они не являются собранием заключений и выводов ряда опыта и экспериментов человека, так как значительная часть ведических знаний трудна для самостоятельного понимания. Напротив, веды это данное человеку откровения, мудрость. Такой процесс передачи знаний именуется «парампарой», что буквально значит «сверху вниз», от учителя к ученику. Это вполне можно понять, так как эта формула действует и по сей день. Сложно обрести знания, не имея того, кто мог бы их мог передать. Даже для того, чтобы научиться читать, человеку нужен учитель, который обладает знанием об алфавите и грамматике, который получил эти знания от другого знающего учителя. Вероятность научиться читать самостоятельными усилиями и размышлениями, особенно, не ведая того, что буквы вообще имеют какое-либо значение, — ничтожно мала. Это же относится и к другим знаниям.

Первым учителем в цепи этой преемственности передачи ведического знания является его источник — Абсолютная Истина, Бог. Передача происходит посредством духовного звука (шабда),  то есть веды -это своего рода вибрация, присутствующая в эфире с момента творения. И первыми этот звук услышали великие мудрецы (риши), которые в дальнейшем передавали знания устным образом.

Позднее, около пяти тысяч лет назад, когда наступил временной цикл деградации (железный век, или кали-юга), а вместе с ней деградация человека и его качеств, способность запоминать наизусть однажды услышанное сильно пострадала. Чтобы веды не были утрачены и человек не подвергся еще большей деградации, мудрец Вьясадева записал их на пальмовых листах. Так ведические писания обрели тот вид, в котором они сохранились по сей день: они делятся на три категории: шрути (услышанные откровения) — то, что было непосредственно поведано человеку, смрити (запомненное или услышанное) — записанное человеком, и ньяя — логика. Шрути, существующая изначально как единая веда, была поделена на 4 части: риг, яджур, сама и атхарва веды. К каждой из них были даны комментарии, которые традиционно изучаются в соответствии с укладом жизни человека, поэтапно развивая его.

Самхиты изучали молодые ученики, брахмачари. Брахманы изучали люди семейные, грихастхи. Зрелый человек, отошедший от дел и семейной жизни (ванапрастха) изучал Араньяки, более углубленные знания, а отрешенные люди (саньяси) затрагивали самое сокровенное знание — Упанишады.  Самхиты и Брахманы описывают обрядовую деятельность (карма-канда), а Араньяки и Упанишады — философию и духовное самоосознание, затрагивая и подробно описывая природу души (атман или джива), сверх души (Парам-атма), Брахмана (Абсолюта в Его безличностной форме, из которой возникает все сущее/дух) и личностный аспект Бога — Бхагаван, или Ишвара.

Смрити, услышанное, содержат в себе, в основном, собрание Пуран и Итихас, то есть древних сказаний, былин и эпосов таких, как «Махабхарата» и «Рамаяна», через которые знания преподносились в литературной, увлекательной форме, более простым языком. Так же к категории смрити относятся разного рода отрасли деятельности: медицина, политика, военное искусство, архитектура и прочее.

Веды обширны и многогранны настолько, что в них легко запутаться, совершая все ритуалы и следуя всем предписаниям, порой идущих в разрез друг с другом. Для того, чтобы можно было постичь ведические знания, записанные в сжатой форме гимн, мантр и молитв, необходим квалифицированный учитель, который последовательно и детально разъяснит суть вед, не дав простому человеку запутаться и быть сбитым с толку. Истинный, квалифицированный учитель может развернуть и пояснить кратко изложенные афаризмы и шлоки, не искажая их смысла, так, чтобы человек смог достичь преследуемой им цели.

По большому счету, цели, достигаемые при помощи вед, можно разделить на две категории: материальные и духовные. Таким образом, смысл поведанного когда-то сокровенного знания состоит в том, чтобы дать человеку возможность гармонично жить в материальном мире в соответствии с его законами и, развиваясь духовно, восстановить отношения с Высшей Истиной, Богом.

Если человек хочет добиться материального блага, веды подскажут, как сделать это, не нарушив законов мира и получив максимальное благо. Если же человек, поняв недолговечность материального счастья, его бренность и иллюзорность, решит обратиться к духовному самоосознанию, он сможет почерпнуть знания о истинности своей вечной, духовной природы и истинного счастья из тех же вед, которые несут в себе главнейшей целью именно это.

Не даром самое сокровенное в ведических писаниях — это повествования о Боге, душе и их взаимоотношений. Такова квинтэссенция всего ведического знания. Из всего многообразия писаний и комментариев «Бхагавад Гита» наряду с «Бхагавата-пурана» или «Шримад Бхагаватам» раскрывают в полной мере суть всех ведических писаний.

«О искушенные и вдумчивые люди, вкусите «Шримад-Бхагаватам» — зрелый плод древа желаний ведической литературы»

(«Шримад Бхагаватам», книга 1, глава 1, текст 3)

Текст: Кришна Прийя деви даси

Фотографии: Расика-Шекхара дас